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由于雪山环绕、交通不便，西藏曾是画坛少人问津之地。20世纪三四十年代，随着川康、康青等公路陆续通车，越来越多的艺术家走向西部。山川灵气、光影色彩、人文风情和阔大气象，不仅改变着美术家的心理张力，也拓展着他们的创作空间。20世纪40年代，张大千前往西北写生，其作品风格由此改变。之后孙宗慰、韩乐然、吴作人等一些美术家开始踏入青藏高原这片神秘的土地，用画笔描绘自然风光、人文历史、民族风情，开启了近现代中国美术的西部之旅，打开了人们了解高原、认识高原的大门。
20世纪八九十年代，青藏高原题材再次成为文艺创作的热门，众多美术家争先前往高原地区，满怀激情地创作出众多史诗般的佳作，其蕴含的深意则是艺术的回归和精神家园的找寻。代表作如李伯安以10年之功创作的高1.88米、长121.5米的巨幅水墨长卷《走出巴颜喀拉》。巴颜喀拉山是黄河的源头，作品以黄河文明为依托，突破传统水墨语言，刻画了266个神态各异的人物形象，力图表现中华民族不屈的精神。这一巨作气势磅礴、豪气逼人，将水墨人物画的表现力和震撼力推向了新的高度。可惜的是，正值壮年的画家还未实现全部构想便因积劳成疾倒在了画案前……
作为重要的中华民族特色文化保护地，西藏是中国美术创作的富矿。经过几十年发展，随着西藏美术家群体的崛起和各地美术家的广泛参与，西藏题材美术广受关注，“蓝天净土·高原画派”不断成长壮大，其作品多次应邀到德国、法国等国家和地区展出。近年，西藏美术进国内其他地区、国内其他地区画家画西藏的展览接连不断，美术交流更加深入。这种双向互动，既推动西藏本土美术对现实生活的关注，使创作从“神本主义”走向“人本主义”；也开辟了美术创作审美新境，比如在色彩上变“混沌凝重”为“高灰明亮”，笔法变“塑造”为“抒写”，内容从小桥流水转为大漠长河，风格化文人雅气为雄浑大气。
